Al-'Alaq 96:1
Ayat-ayat pertama yang diturunkan dibuka dengan satu perintah: "iqraʾ" — bacalah.
ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ
Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk),
Al-'Alaq 96:1 · Terjemahan: Abdullah Basmeih
Gambaran
Satu bahan: asal usul manusia daripada "ʿalaq" (segumpal darah yang melekat, sesuatu yang tergantung). Satu pengulangan: "iqraʾ." Satu alat: pena. Satu akibat: "ʿallama l-insāna mā lam yaʿlam" — Dia mengajar manusia apa yang tidak diketahuinya. Lima ayat, lima langkah. Penciptaan dan pembacaan, manusia dan pena, diletakkan berdampingan sepanjang satu lengkungan tunggal.
Pemerhatian
Penekanan ayat ini tidak terletak pada butiran embriologi perkataan "ʿalaq" tetapi pada jambatan "khalaqa → ʿallama" (Dia mencipta → Dia mengajar). Daripada sains kemanusiaan, dasar di bawah jambatan ini diisi oleh satu pemerhatian: sebagai satu spesies, manusia menjadikan pembelajaran bukan sekadar suatu penyesuaian tetapi satu cara wujud. Tulisan, kalam, penggunaan simbol ialah warisan budaya yang diturunkan dari satu generasi ke generasi seterusnya; setiap bayi baharu memperoleh warisan ini dengan mempelajarinya dalam satu jangka hayat. Neurosains menjelaskan hal ini bukan melalui evolusi biologi tetapi melalui pembelajaran dan keplastikan — bahasa dan tulisan ialah struktur yang dibentuk semula dalam setiap individu. Ayat ini merumuskan keseluruhan bidang itu dalam satu ungkapan: "Dia mengajarkan apa yang tidak diketahui."
Tafsir
Para mufasir mencatatkan bahawa perintah pertama ayat ini — "iqraʾ" — menandakan peralihan daripada pengutusan kenabian tanpa kata kepada pengutusan melalui kata-kata. Al-Rāzī mengamati bahawa "ʿalaq" mewakili permulaan penciptaan yang paling rendah dan "pena" mewakili kurniaan yang paling tinggi: dua hujung yang bertentangan disebut dalam satu nafas. Ibn Kathīr meluaskan skop "mā lam yaʿlam" — ia bukan sekadar ilmu buku, tetapi ilmu terhimpun yang menjadi sandaran seluruh sebuah tamadun.
Sumber
Tafsīr: Fakhr al-Dīn al-Rāzī, Mafātīḥ al-Ghayb; Ibn Kathīr, Tafsīr al-Qur'ān al-ʿAẓīm. Sains: antropologi dan neurosains — kepustakaan standard tentang bahasa, penulisan, dan ingatan budaya.