Fussilat 41:10
Ayat ini menyusun empat kata kerja: Dia memacakkan gunung-ganang yang teguh (jaʿala rawāsiya), Dia memberkati (bāraka), Dia menentukan rezekinya (qaddara aqwātahā), dalam empat hari (fī arbaʿati ayyām).
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَـٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَٰتَهَا فِىٓ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَ
Dan Ia menjadikan di bumi gunung-ganang yang menetapnya (tersergam tinggi) di atasnya, serta Ia melimpahkan berkat padanya, dan Ia menentukan ada padaNya bahan-bahan keperluan hidup penduduknya, sekadar yang menyamai hajat yang diminta dan dikehendaki oleh keadaan mereka; (semuanya itu berlaku) dalam empat masa.
Fussilat 41:10 · Terjemahan: Abdullah Basmeih
Gambaran
"Aqwāt" ialah rezeki bukan bagi manusia sahaja tetapi bagi setiap makhluk hidup di atas bumi. Bukan satu adegan, tetapi huraian tentang satu sistem.
Pemerhatian
Tafsir klasik mencatatkan bahawa "aqwāt" merangkumi rezeki yang jatuh kepada setiap makhluk hidup. Dalam ekologi moden, konsep yang dipanggil muatan tampung (carrying capacity) mengukur fenomena yang serupa: sesuatu ekosistem, dengan sumber yang terhad, mampu menampung sejumlah makhluk tertentu; penggunaan berlebihan melemahkan sistem manakala pembaharuan yang mencukupi mengekalkannya. Erti "qaddara" sebagai "menetapkan mengikut ukuran" menyatakan bahawa keseimbangan makanan setiap spesies ditetapkan menurut habitatnya. "Empat hari" dalam ayat, menurut tafsir klasik, mengkelaskan fasa-fasa penciptaan; fasa-fasa ini ialah suatu penerangan berkategori yang tidak memerlukan padanan satu lawan satu dengan skala geologi moden.
Tafsir
Al-Ṭabarī (Jāmiʿ al-Bayān) membaca "qaddara fīhā aqwātahā" sebagai bumi yang disediakan bukan sekadar boleh didiami, tetapi menyara kehidupan. Ibn Kathīr menarik perhatian kepada "li-s-sāʾilīn" (bagi mereka yang meminta): satu sistem yang disiapkan untuk setiap makhluk yang mencari rezeki. Dalam tradisi tafsir klasik, "empat hari" difahami bukan sebagai kalendar kronologi, tetapi sebagai pengelasan berkategori bagi fasa-fasa penciptaan.
Sumber
Tafsīr: al-Ṭabarī · Jāmiʿ al-Bayān; Ibn Kathīr · Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm. Sains: ekologi — kepustakaan standard tentang kapasiti tampung, habitat, dan taburan sumber.