منظر

دو مختصر جملے، دو استعارے۔ زمین «مِهَاد» ہے — ایک بچھونا، بچھایا ہوا فرش؛ تاکہ انسان لیٹ کر آرام کر سکے۔ پہاڑ «أَوْتَاد» ہیں — خیمے کی میخیں۔ میخوں کے بغیر خیمہ ہوا میں بکھر جاتا ہے۔ آیت ایک استفہامی سوال سے کھلتی ہے: «کیا ہم نے نہیں بنایا…؟» — جواب کھلی آنکھ کے سامنے کھڑا ہے۔

مشاہدہ

کلاسیکی تفسیر «میخ» کے استعارے کو انسانی آبادکاری کے تحفظ کے تناظر میں پڑھتی ہے: پہاڑ اپنی کمیت سے جس خطے میں ہے اُسے وزن اور استحکام دیتا ہے۔ جدید علمِ ارض پہاڑ کی ساخت کو صرف سطح سے نہیں بلکہ قشر کے اندر اُس کی کمیت کی تقسیم سے بھی دیکھتا ہے — پہاڑ کا نظر آنے والا حصہ اُس کے پورے ماحول کو بیان کرنے کے لیے کافی نہیں۔ آیت کا استعارہ اور جدید پیمائش کی زبان ایک ہی بات نہیں کہتے؛ مگر پہاڑ کے بارے میں ایک مشترک بصیرت — «یہاں جو نظر آتا ہے اُس سے زیادہ کچھ ہے» — ہمیں دونوں کھڑکیوں سے، الگ الگ صورتوں میں، ملتی ہے۔

تفسیر

کلاسیکی مفسرین «مہاد» پر بطور «بچھے ہوئے بستر» زور دیتے ہیں: القرطبی زمین کے انسانی بدن کے لیے موزوں ہمواری تک تیار کیے جانے کو ایک مہربانی کے طور پر پڑھتے ہیں۔ الرازی «أوتاد» — «خیمے کی میخ» کی مشابہت — کے دو رخ بتاتے ہیں: دکھائی دینے والا ٹھہراؤ بھی (زمین کے اوپر کی مزاحمت) اور نظر نہ آنے والا جماؤ بھی (میخ کا وہ حصہ جو زمین میں گاڑا جاتا ہے)۔ دونوں قراءتیں دکھاتی ہیں کہ آیت نے ایسی زبان چنی ہے جو انسانی تجربے سے بات کرتی ہے۔

مآخذ

تفسیر: القرطبی · الجامع لأحکام القرآن؛ الرازی · مفاتیح الغیب۔ سائنس: ارضیاتی سائنس — پہاڑوں کی ساخت اور قشرِ ارض پر معیاری لٹریچر۔