منظر

آیت دو لفظوں کا جملہ ہے: «وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا» — «اور پہاڑوں کو اُس نے لنگر کی طرح گاڑ دیا»۔ مادہ «رسا» بحری زبان سے آتا ہے: جہاز کا لنگر ڈالنا اور اپنی جگہ ٹھہر جانا۔ قرآن پہاڑوں کے رکھے جانے کو اِسی بحری منظر کے ذریعے بیان کرتا ہے۔ مختصر سورتوں کا نچڑا ہوا اسلوب یہاں ایک ہی منظر میں سمٹ آیا ہے: ایسی زمین پر گاڑے گئے بوجھ جو خود حرکت میں ہے۔

مشاہدہ

ارضیات میں کرۂ سنگ قشر اور بالائی چادر کے سخت بیرونی حصے کو سمیٹتا ہے، اور زیادہ آہستہ بہتی کرۂ نرم پر تیرتا ہے۔ پہاڑی سلسلے وہ خطے ہیں جو ٹکراتے تختوں کی دباؤ والی قوتوں سے اوپر اٹھے اور قشر کے سب سے موٹے حصے بناتے ہیں؛ سطح کی بلندی نیچے گہرائی تک پھیلی ہلکی «جڑوں» سے متوازن ہوتی ہے۔ ہم وزنی کا یہ اصول اُنیسویں صدی کے وسط میں ایری اور پریٹ نے وضع کیا۔

تفسیر

مفسرین اِس طرف توجہ دلاتے ہیں کہ «أرساہا» میں صرف «رکھنا، بچھانا» کا مفہوم نہیں بلکہ لنگر کی طرح «اپنی جگہ جما دینا» کا ہے۔ کلاسیکی تفسیری روایت میں اِس آیت کو سورۃ النازعات کی «زمین کی تیاری» کے دائرے میں پڑھا جاتا ہے: آسمان کو ترتیب دیا گیا، رات اور دن مقرر کیے گئے، زمین بچھائی گئی، پانی اور چراگاہیں نکالی گئیں، پہاڑوں کو لنگر انداز کیا گیا — بسنے کی پوری زنجیر کی آخری کڑی کے طور پر۔ الرازی یاد دلاتے ہیں کہ آیت «تمہارے اور تمہارے مویشیوں کے فائدے کے لیے» پر ختم ہوتی ہے: پہاڑ اپنے لیے نہیں، بلکہ اُس کے لیے جما ہوا کھڑا ہے جو اُس پر رہتا ہے۔

مآخذ

تفسیر: الرازی · مفاتیح الغیب؛ النازعات ۳۰–۳۳ کی کلاسیکی تفسیری قراءتیں۔