Az-Zumar 39:42
Ayat ini mengiktiraf dua jenis "wafāt": "yatawaffā al-anfus ḥīna mawtihā" (pada waktu kematian) dan "allatī lam tamut fī manāmihā" (yang belum mati, dalam tidurnya).
ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَٱلَّتِى لَمْ تَمُتْ فِى مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ ٱلَّتِى قَضَىٰ عَلَيْهَا ٱلْمَوْتَ وَيُرْسِلُ ٱلْأُخْرَىٰٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Allah (Yang Menguasai Segala-galanya), Ia mengambil dan memisahkan satu-satu jiwa dari badannya, jiwa orang yang sampai ajalnya semasa matinya, dan jiwa orang yang tidak mati: dalam masa tidurnya; kemudian Ia menahan jiwa orang yang Ia tetapkan matinya dan melepaskan balik jiwa yang lain (ke badannya) sehingga sampai ajalnya yang ditentukan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir (untuk memahaminya).
Az-Zumar 39:42 · Terjemahan: Abdullah Basmeih
Gambaran
Tidur, dengan itu, juga merupakan satu pengambilan roh, tetapi jenis yang boleh dipulangkan. Allah menahan yang satu (kematian), melepaskan yang satu lagi (terjaga). Garis nipis antara tidur dan kematian ditunjukkan dalam satu ayat; kedua-duanya bukan fenomena yang berbeza tetapi satu perbezaan darjah.
Pemerhatian
Dalam biologi tidur moden, semasa tidur nyenyak (NREM Peringkat 3) kesedaran terhenti, fungsi motor terhalang, tonus otot menurun dan ingatan dikukuhkan — satu keadaan di mana tubuh secara nyata menyerupai mayat. Fungsi batang otak (pernafasan, peredaran darah) berterusan, tetapi kesedaran dan pergerakan sukarela digantung buat sementara. Pada EEG, gelombang otak menjadi perlahan semasa tidur nyenyak dan pulih dengan cepat ketika terjaga. Ungkapan ayat — mengambil roh ketika tidur dan menghantarnya semula — bercerita tentang kitaran tidur–jaga biologi dalam bahasa pemerhatian; ayat ini tidak mendahului sains, ia berkongsi pemerhatiannya.
Tafsir
Al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb) berpendapat bahawa analogi tidur–mati ialah satu rasa awal bagi hujah al-Quran tentang kebangkitan — seseorang yang bangun daripada tidur setiap malam boleh dibangkitkan, sekali, kepada Kebangkitan Yang Agung. Ibn Kathīr (Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm) menyambungkan hujah yang sama dengan 6:60: "Dialah yang mewafatkan kamu pada waktu malam."
Sumber
Tafsīr: al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb; Ibn Kathīr · Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm. Sains: biologi tidur (NREM, penggantungan kesedaran, EEG).