البقرة ۲:۱۶۴

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَـٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

آسمانوں اور زمین کی پیدائش، رات دن کا ہیر پھیر، کشتیوں کا لوگوں کو نفع دینے والی چیزوں کو لئے ہوئے سمندروں میں چلنا، آسمان سے پانی اتار کر، مرده زمین کو زنده کردینا ، اس میں ہر قسم کے جانوروں کو پھیلا دینا، ہواؤں کے رخ بدلنا، اور بادل، جو آسمان اور زمین کے درمیان مسخر ہیں، ان میں عقلمندوں کے لئے قدرت الٰہی کی نشانیاں ہیں۔

البقرة ۲:۱۶۴ · ترجمہ: Muhammad Junagarhi

منظر

یہ اکیلی آیت قرآن کی سب سے گنجان غور و فکر کی دعوتوں میں سے ہے۔ یہ آٹھ الگ الگ قدرتی مظاہر کو ایک لڑی میں پروتی ہے: کائناتی تخلیق، فلکی ردھم، سمندری سفر، بارش، حیاتیاتی تنوع، ہوا، بادل۔ اِن میں سے ہر ایک تنہا بھی ایک نشانی بن سکتا تھا، لیکن یہاں وہ ایک زنجیر کی طرح جڑ کر «سوچنے» کی ایک ہی دعوت بن جاتے ہیں۔ آیت ایک شرط پر ختم ہوتی ہے: «اُن لوگوں کے لیے جو عقل سے کام لیتے ہیں»۔

مشاہدہ

آیت کے آٹھ عناصر جدید سائنس کے چار بڑے شعبوں سے مطابقت رکھتے ہیں: علمِ کائنات، فلکیات و ارضی طبیعیات، موسمیات، حیاتیات۔ اِن کا ایک ہی جملے میں جمع ہو جانا اِس بات پر زور دیتا ہے کہ یہ شعبے دراصل ایک دوسرے میں گندھے ہوئے ہیں — بارش کے بغیر حیاتیات نہیں، ہوا کے بغیر بارش نہیں، چکروں کے بغیر ہوا نہیں۔ آج «ارضی نظام کی سائنس» بالکل وہی بین المضامین میدان ہے جو اِن رشتوں کا مطالعہ کرتا ہے؛ آیت کوئی فہرست پیش نہیں کرتی بلکہ ایک ایسا چوکھٹا دیتی ہے جو اِس باہمی جڑاؤ کو محسوس کراتا ہے۔

تفسیر

کلاسیکی مفسرین کی رائے ہے کہ اِس آیت میں توحید کی آٹھ الگ الگ دلیلیں گُندھی ہوئی ہیں۔ ایلمالیلی اِسے قرآن کی سب سے زیادہ مرتکز تفکری آیتوں میں شمار کرتے ہیں۔ الرازی آیت کے اختتامی فعل «یعقلون» کی طرف توجہ دلاتے ہیں — صرف مشاہدہ کافی نہیں؛ ایک ایسا ذہن درکار ہے جو مشاہدوں کو باہم جوڑے۔

مآخذ

تفسیر: فخر الدین الرازی، مفاتیح الغیب؛ ایلمالیلی حمدی یازر، حق دینی قرآن دلی۔ سائنس: ارضی نظام کی سائنس — بین المضامین قائم شدہ اتفاق۔