آل عمران ۳:۲۷
آل عمران ۳:۲۷
تُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
تو ہی رات کو دن میں داخل کرتا ہے اور دن کو رات میں لے جاتا ہے ، تو ہی بے جان سے جاندار پیدا کرتا ہے اور تو ہی جاندار سے بے جان پیدا کرتا ہے، تو ہی ہے کہ جسے چاہتا ہے بے شمار روزی دیتا ہے۔
آل عمران ۳:۲۷ · ترجمہ: Muhammad Junagarhi
منظر
آیت کا کلیدی فعل «تُولِجُ» ہے — ایک چیز کو دوسری میں داخل کرنا، اندر سرکا دینا۔ عربی مادہ «وَلَجَ» کا مطلب «اندر داخل ہونا» ہے۔ رات دن کی جگہ نہیں لیتی؛ وہ اُس کے اندر رستی چلی جاتی ہے۔ آیت دن اور رات کے انتقال کو ایک سرحد کے طور پر نہیں بلکہ ایک باہمی نفوذ کے طور پر پیش کرتی ہے۔ فوراً بعد آیت زندہ کو مُردہ سے اور مُردہ کو زندہ سے نکالنے کی طرف مڑتی ہے — دو مختلف مظاہر جو ایک ہی نحوی ساخت سے جوڑ دیے گئے ہیں۔ خیال یہ ہے: اضداد کے درمیان کی لکیر اتنی تیز نہیں جتنی ہم سمجھتے ہیں۔
مشاہدہ
رات اور دن کے درمیان انتقال اچانک نہیں بلکہ تدریجی ہوتا ہے؛ اِس درمیانی خطے کو فلکیات میں «ٹرمینیٹر» (روشنی اور اندھیرے کے درمیان کی سرحدی لکیر) کہا جاتا ہے۔ زمین کی گردش کے ساتھ یہ لکیر مسلسل سرکتی رہتی ہے؛ چونکہ فضا روشنی کو منکسر کرتی ہے، اِس لیے سرحد ایک تیز لکیر نہیں بناتی بلکہ گودھولی کے عرصے پر پھیلی ہوئی ایک اوپر تلے چڑھی درمیانی پٹی بناتی ہے۔
تفسیر
کلاسیکی مفسرین «ایلاج» (داخل کرنا) اور «انتقال» (منتقل ہونا) کے فرق پر زور دیتے ہیں: دن رات کی جگہ نہیں لیتا — وہ اُس کے اندر سرکتا ہے۔ الزمخشری آیت کی نحوی ساخت کی طرف توجہ دلاتے ہیں: رات–دن اور زندہ–مردہ ایک ہی فعلی سانچے میں رکھے گئے ہیں۔ تفکر کی ایک دعوت: اپنے آس پاس ہونے والی ہر منتقلی میں ایک باہمی نفوذ تلاش کریں۔
مآخذ
تفسیر: فخر الدین الرازی، مفاتیح الغیب؛ محمود بن عمر الزمخشری، الکشاف۔