Ali 'Imran 3:27
Kata kerja utama ayat ini ialah "tūliju" — memasukkan sesuatu ke dalam sesuatu yang lain, menyelinap masuk.
تُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
“Engkaulah (wahai Tuhan) yang memasukkan waktu malam ke dalam waktu siang, dan Engkaulah yang memasukkan waktu siang ke dalam waktu malam. Engkaulah juga yang mengeluarkan sesuatu yang hidup dari benda yang mati, dan Engkaulah yang mengeluarkan benda yang mati dari sesuatu yang hidup. Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dengan tiada hitungan hisabnya”.
Ali 'Imran 3:27 · Terjemahan: Abdullah Basmeih
Gambaran
Kata dasar Arab "walaja" bermaksud "masuk ke dalam." Malam tidak menggantikan siang; ia meresap ke dalamnya. Ayat ini membingkaikan peralihan siang-dan-malam bukan sebagai satu sempadan tetapi sebagai satu saling meresap. Sejurus selepas itu, ayat ini beralih kepada mengeluarkan yang hidup daripada yang mati dan yang mati daripada yang hidup — dua fenomena yang berbeza yang disatukan oleh corak tatabahasa yang sama. Fikiran itu: garis antara dua hal yang bertentangan tidaklah setajam yang kita sangkakan.
Pemerhatian
Peralihan antara malam dan siang tidak berlaku secara mengejut tetapi secara beransur-ansur; zon peralihan ini dikenali dalam astronomi sebagai 'terminator' (garis sempadan antara cahaya dan gelap). Ketika Bumi berputar, garis ini bergerak berterusan; kerana atmosfera membiaskan cahaya, sempadan itu tidak membentuk satu garis yang tajam tetapi lebih merupakan satu jalur peralihan bertindih yang merentangi tempoh senja.
Tafsir
Para mufasir klasik menekankan perbezaan antara "ilāj" (memasukkan) dan "intiqāl" (peralihan): siang tidak mengambil tempat malam — ia menyelinap masuk ke dalamnya. Al-Zamakhsharī menarik perhatian kepada seni bina tatabahasa ayat ini: malam–siang dan yang hidup–yang mati diletakkan dalam pola kata kerja yang sama. Satu jemputan kepada tafakur: dalam setiap peralihan di sekelilingmu, carilah satu saling-serapan.
Sumber
Tafsīr: Fakhr al-Dīn al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb; Maḥmūd ibn ʿUmar al-Zamakhsharī · al-Kashshāf.