البقرة ۲:۷۴
البقرة ۲:۷۴
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِىَ كَٱلْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ ٱلْأَنْهَـٰرُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ ٱلْمَآءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
پھر اس کے بعد تمہارے دل پتھر جیسے بلکہ اس سے بھی زیاده سخت ہوگئے ، بعض پتھروں سے تو نہریں بہہ نکلتی ہیں، اور بعض پھٹ جاتے ہیں اور ان سے پانی نکل آتا ہے، اور بعض اللہ تعالیٰ کے ڈر سے گرگر پڑتے ہیں، اور تم اللہ تعالیٰ کو اپنے اعمال سے غافل نہ جانو۔
البقرة ۲:۷۴ · ترجمہ: Muhammad Junagarhi
منظر
آیت ایک موازنہ کھولتی ہے: دل اور پتھر۔ پھر پتھر کو تین قسموں میں بانٹ دیتی ہے: (۱) وہ پتھر جس سے نہریں پھوٹ نکلتی ہیں — دینے والا؛ (۲) وہ پتھر جو پھٹ جاتا ہے اور پانی گزرنے دیتا ہے — کھلنے والا؛ (۳) وہ پتھر جو اللہ کے خوف سے لڑھک پڑتا ہے — گرنے والا۔ تینوں «حرکت میں» ہیں۔ نتیجہ: اگر پتھر تک اِس قدر زندہ ہے تو دل کا سخت ہو جانا زیادہ بھاری المیہ ہے۔
مشاہدہ
زمین کی آبیات میں چٹانوں کی پانی گزارنے کی صلاحیت وسیع حد رکھتی ہے: مسام دار چونا پتھر اور ریتلا پتھر پانی تھامتے اور اُسے زیرِ زمین لے جاتے ہیں، اور زیرِ زمین ذخائر چشموں کی صورت دوبارہ نکلتے ہیں؛ درزوں والی چٹانوں سے بھی چشمے پھوٹتے ہیں۔ کٹاؤ اور جمنے پگھلنے کے چکر چٹان کی سطحیں کھولتے اور پانی کے راستے صاف کرتے ہیں — آیت اِس ارضیاتی حقیقت کو تین قسم کی چٹانوں کے ذریعے مشاہدے کی زبان میں قطار میں رکھتی ہے۔ تینوں روزمرہ کے قدرتی مناظر ہیں۔
تفسیر
الرازی (مفاتیح الغیب) دل اور پتھر کی مماثلت کو اس منطق پر پڑھتے ہیں کہ **جب غیر انسانی فطرت تک جواب دیتی ہے — تو دل کیوں نہیں؟** القرطبی توجہ دلاتے ہیں کہ تین قسم کے پتھروں کا ذکر شعوری ہے، ہر ایک نرم پڑنے کے ایک مختلف درجے کی نمائندگی کرتا ہے۔
مآخذ
تفسیر: الرازی · مفاتیح الغیب؛ القرطبی · الجامع لأحکام القرآن۔ سائنس: آبی ارضیات (زیرِ زمین آبی ذخائر، چشمے کا پانی، چٹان کی مساماتی)۔