Al-Mu'minun 23:80
Un verset bref qui aligne quatre événements cosmiques et humains : donner la vie, donner la mort, la nuit, le jour.
وَهُوَ ٱلَّذِى يُحْىِۦ وَيُمِيتُ وَلَهُ ٱخْتِلَـٰفُ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
Et c’est Lui qui donne la vie et qui donne la mort; et l’alternance de la nuit et du jour dépend de Lui. Ne raisonnerez-vous donc pas ?
Al-Mu'minun 23:80 · Traduction: Muhammad Hamidullah
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Puis une seule question de clôture : « a-fa-lā taʿqilūn » — ne raisonnez-vous pas ? Dans son double appariement, le verset place l'existence humaine et le rythme du cosmos sous une même question : l'alternance entre la naissance et la mort et l'alternance entre le jour et la nuit sont nommées côte à côte. Le mot « ikhtilāf » — « se succéder, prendre la place l'un de l'autre » — convient aussi bien aux générations biologiques qu'au rythme astronomique.
Observation
Le cycle de la vie biologique — naissance, croissance, mort, et reconversion de la matière organique en minéraux — est l'un des concepts fondateurs de l'écologie des écosystèmes ; les restes d'un organisme deviennent la matière de nouveaux organismes par l'intermédiaire des micro-organismes décomposeurs. Le cycle jour-nuit résulte de la rotation de la Terre sur son propre axe et règle l'horloge biologique interne circadienne (≈ 24 heures) des êtres vivants.
Exégèse
Al-Rāzī examine de près le mot « ikhtilāf » — il signifie que ce qui remplace une chose est différent de la chose qu'il remplace ; au jour ne succède pas le jour mais la nuit. La même logique vaut pour les générations humaines. Le verset offre une épreuve pour la contemplation : un esprit capable de regarder à la fois sa propre durée de vie et le ciel trouve dans les deux la même signature.
Sources
Tafsīr : Fakhr al-Dīn al-Rāzī, Mafātīḥ al-Ghayb.