Fatir 35:11
Ayat ini menyediakan satu penciptaan insan + satu struktur populasi: pertama **individu** (debu → air benih), kemudian **pasangan** (azwājan).
وَٱللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجًا ۚ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ ۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِۦٓ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ
Dan Allah menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari (setitis) air benih, kemudian Ia menjadikan kamu berpasangan (lelaki dan perempuan). Dan tiada mengandung seseorang perempuan (juga seekor betina), dan tidak pula satu-satunya melahirkan (anak yang dikandungnya) melainkan dengan keadaan yang diketahui Allah. Dan tidak diberikan seseorang berumur panjang, juga tidak dijadikan seseorang pendek umurnya, melainkan ada kadarnya di dalam Kitab Ilahi. Sesungguhnya yang demikian itu mudah sahaja kepada Allah.
Fatir 35:11 · Terjemahan: Abdullah Basmeih
Gambaran
"Penciptaan" merangkumi bukan sahaja tubuh tetapi juga keberpasangan dalam hubungan. Kemudian satu senarai ilmu: perempuan mengandung dan melahirkan; jangka hayat dipanjangkan atau dipendekkan — tiada satu pun daripadanya berlaku "tanpa pengetahuan Tuhan" dan semuanya berlaku "menurut satu catatan." Pada penghujungnya "yasīr" (mudah) — bunyi yang sama seperti dalam al-Taghābun 64:7.
Pemerhatian
Pada mamalia, kehamilan bermula dengan persenyawaan telur betina oleh sel sperma jantan dan berterusan dengan pengimplanan embrio dalam rahim; pada manusia tempoh ini secara purata 38–40 minggu. Jangka hayat berbeza-beza sangat dari satu spesies ke spesies lain; dalam biologi kepelbagaian ini dikaitkan dengan kadar pembahagian sel, faktor genetik, dan keadaan persekitaran.
Tafsir
Al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb) berpendapat bahawa "kitāb" (catatan) di sini bermaksud satu daftar yang telah ditentukan — bukan satu tanggapan takdir yang tertutup mahupun sesuatu yang sepenuhnya tidak terikat. Al-Qurṭubī (al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān) mencatatkan bahawa "azwājan" menunjukkan bahawa struktur semula jadi populasi beroperasi melalui dua jantina.
Sumber
Tafsīr: al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb; al-Qurṭubī · al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān.