فاطر ۳۵:۱۱

فاطر ۳۵:۱۱

وَٱللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجًا ۚ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ ۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِۦٓ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ

لوگو! اللہ تعالیٰ نے تمہیں مٹی سے پھر نطفہ سے پیدا کیا ہے ، پھر تمہیں جوڑے جوڑے (مرد وعورت) بنا دیا ہے، عورتوں کو حاملہ ہونا اور بچوں کا تولد ہونا سب اس کے علم سے ہی ہے، اور جو بڑی عمر والا عمر دیا جائے اور جس کی عمر گھٹے وه سب کتاب میں لکھا ہوا ہے۔ اللہ تعالیٰ پر یہ بات بالکل آسان ہے.

فاطر ۳۵:۱۱ · ترجمہ: Muhammad Junagarhi

منظر

آیت فرد کی تخلیق اور آبادی کی ساخت دونوں قائم کرتی ہے: پہلے فرد (مٹی سے نطفے تک)، پھر جوڑا («اَزْوَاجًا»)۔ «تخلیق» میں صرف بدن نہیں، رشتے میں جوڑا بنایا جانا بھی شامل ہے۔ پھر علم کی ایک فہرست: عورت حمل اٹھاتی اور جنم دیتی ہے؛ عمر بڑھائی یا گھٹائی جاتی ہے — اِن میں سے کوئی بات «اللہ کے علم کے بغیر» نہیں ہوتی اور سب «ایک کتاب کے مطابق» ہوتا ہے۔ آخر میں «یَسِیْر» (آسان) — وہی صوت جو سورۃ التغابن ۶۴:۷ میں ہے۔

مشاہدہ

ممالیہ جانوروں میں حمل مادہ کے بیضے کے نر نطفے سے بارآور ہونے سے شروع ہوتا ہے اور جنین کے رحم میں پیوست ہونے کے ساتھ جاری رہتا ہے؛ انسانوں میں یہ مدت اوسطاً ۳۸ سے ۴۰ ہفتے ہے۔ عمر نوع بہ نوع بہت مختلف ہوتی ہے؛ حیاتیات میں اِس تغیر کو خلوی تقسیم کی رفتار، جینیاتی عوامل اور ماحولیاتی حالات سے جوڑا جاتا ہے۔

تفسیر

الرازی (مفاتیح الغیب) کی رائے ہے کہ یہاں «کتاب» (رجسٹر) سے مراد ایک متعین رجسٹر ہے — نہ تقدیر کا بند تصور، نہ ہی بالکل غیر مقید۔ القرطبی (الجامع لأحکام القرآن) توجہ دلاتے ہیں کہ «ازواجاً» بتاتا ہے کہ آبادیوں کا فطری ڈھانچہ دو جنسوں کے ذریعے کام کرتا ہے۔

مآخذ

تفسیر: الرازی · مفاتیح الغیب؛ القرطبی · الجامع لأحکام القرآن۔

← سبأقرآن پڑھیں →فاطر →