فاطر ۳۵:۲۷
فاطر ۳۵:۲۷
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ ثَمَرَٰتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهَا ۚ وَمِنَ ٱلْجِبَالِ جُدَدٌۢ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ
کیا آپ نے اس بات پر نظر نہیں کی کہ اللہ تعالیٰ نے آسمان سے پانی اتارا پھر ہم نے اس کے ذریعہ سے مختلف رنگتوں کے پھل نکالے اور پہاڑوں کے مختلف حصے ہیں سفید اور سرخ کہ ان کی بھی رنگتیں مختلف ہیں اور بہت گہرے سیاه.
فاطر ۳۵:۲۷ · ترجمہ: Muhammad Junagarhi
منظر
آیت ایک ہی فریم میں دو منظر جوڑ دیتی ہے: آسمان سے پانی اترتا ہے اور پھل اپنے رنگ اختیار کرتے ہیں؛ جو پہاڑوں کی طرف دیکھتا ہے، اُسے رنگ کا ایک اور سلسلہ ملتا ہے — «جُدَد» (دھاریاں، لکیریں): «بِيض» (سفید)، «حُمْر» (سرخ)، «غَرَابِيبُ سُود» (گہرا سیاہ)۔ زندہ رنگ اور ارضیاتی رنگ پہلو بہ پہلو کھڑے ہیں، سب ایک ہی آسمان کے نیچے۔
مشاہدہ
جدید ارضیات میں پہاڑی توڑوں کے رنگوں کا فرق چٹان کی ترکیب سے سمجھایا جاتا ہے: چونا پتھر اور ڈولومائٹ سفید کریمی دکھائی دیتے ہیں، آکسائیڈِ آہن سے بھرپور تہیں سرخ زنگی، اور بیسالٹ و بعض آتشی چٹانیں گہری بھوری سے سیاہ۔ عرب، اناطولیہ اور مغرب میں یہ مختلف رنگی دھاریاں پہاڑوں کی سطحوں پر ننگی آنکھ سے دیکھی جا سکتی ہیں۔ آیت کی زبان گہری مشاہداتی ہے: معدنیات کے نام نہیں، بلکہ دور سے دیکھتی آنکھ کے پکڑے ہوئے تین بنیادی رنگ۔
تفسیر
مفسرین بتاتے ہیں کہ «مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُہَا» (اُن کے رنگ مختلف) کا فقرہ دو بار دہرایا گیا ہے: ایک بار پھلوں کے لیے، ایک بار پہاڑوں کے لیے۔ القرطبی بتاتے ہیں کہ یہ تکرار اِس خیال کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ «دکھائی دینے والی رنگارنگی ایک ہی سرچشمے سے نکلتی ہے»۔ الرازی نقل کرتے ہیں کہ عربی میں «غرابیب» گہرے سے گہرے، شدید سیاہ کا نام ہے — یہ کہ پہاڑ کی کچھ سطحیں تاریکی کے دائرے کے آخری سرے پر کھڑی ہیں۔
مآخذ
تفسیر: القرطبی · الجامع لأحکام القرآن؛ الرازی · مفاتیح الغیب۔ سائنس: ارضیات اور معدنیات — چٹانوں کی اقسام اور اُن کے رنگ کے اجزا؛ آکسائیڈِ آہن، چونا پتھر، بیسالٹ پر معیاری لٹریچر۔