فاطر ۳۵:۲۸

فاطر ۳۵:۲۸

وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَـٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَـٰٓؤُا۟ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ

اور اسی طرح آدمیوں اور جانوروں اور چوپایوں میں بھی بعض ایسے ہیں کہ ان کی رنگتیں مختلف ہیں ، اللہ سے اس کے وہی بندے ڈرتے ہیں جو علم رکھتے ہیں واقعی اللہ تعالیٰ زبردست بڑا بخشنے والا ہے.

فاطر ۳۵:۲۸ · ترجمہ: Muhammad Junagarhi

منظر

پچھلی آیت (۳۵:۲۷) کے ساتھ ملا کر پڑھیں تو آیت ایک فہرست مکمل کرتی ہے: پھل، پہاڑ، لوگ، درندے، مویشی۔ اِن سب میں ایک ہی صفت مشترک ہے: «مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ» — رنگ برنگ۔ مشاہدے کی اِس فہرست کے بعد آیت کا نمایاں موڑ آتا ہے: «إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ» — اُس کے بندوں میں سے صرف علم والے ہی اُس سے ڈرتے ہیں۔ آیت تنوع کی اِس فہرست کو ایک سائنسی گنتی کے طور پر نہیں چھوڑتی؛ وہ کہتی ہے کہ اِس کثرت کو عالم کی آنکھ سے دیکھنا ہیبت میں بدل جانا ہے۔ اندراج رکھنا یا ہیبت — آیت بتاتی ہے کہ دونوں ایک ہی راستے پر ہیں۔

مشاہدہ

حیاتیاتی رنگوں کا تنوع میلانن اور کیروٹینائیڈ گروہوں کے رنگ دانوں کی جینیاتی طور پر ضبط شدہ تقسیم سے پیدا ہوتا ہے۔ انسانی جلد کے رنگ کے فرق دھوپ (بالائے بنفشی شعاعوں) سے مطابقت سے وابستہ جین کی صورتوں سے جڑے ہیں، اور جانوروں میں رنگ کا تنوع چھپاؤ اور جوڑے کے انتخاب جیسے انتخابی دباؤ سے۔ رنگ دانوں کے اُسی چھوٹے سے خاندان سے اِتنی وسعت والے تنوع کا اُبھرنا حیاتیات میں خوب دستاویزی مظہر ہے۔

تفسیر

کلاسیکی مفسرین بتاتے ہیں کہ آیت کی قابلِ ذکر خصوصیت یہ ہے کہ فطری تنوع کے بیان کے بیچ میں «علماء» کا ذکر آتا ہے۔ الرازی کی رائے ہے کہ یہ لفظ صرف دینی علوم کے عالموں کی طرف نہیں بلکہ ایک خاص طرح کی آنکھ کی طرف اشارہ کرتا ہے — وہ آنکھ جو «نشانیوں کو دیکھتی ہے اور واقعی دیکھ لیتی ہے»۔ القرطبی الفاظ کی ترتیب کی طرف توجہ دلاتے ہیں: پہلے کثرت، پھر خشیت۔ آیت جاننے کے ایک انداز کی تصویر کھینچتی ہے — ایسا انداز نہیں جو گنتا، فہرست بناتا یا درجہ بندی کرتا ہو، بلکہ ایسا جو جو کچھ دیکھتا ہے اُس کے اندر جھانک سکے۔ ایسی نگاہ کثرت کے پیچھے ایک وحدت کو محسوس کرتی ہے۔

مآخذ

تفسیر: فخر الدین الرازی، مفاتیح الغیب؛ القرطبی، الجامع لأحکام القرآن۔ نوٹ: فاطر ۳۵:۲۷ (پہاڑوں میں سفید، سرخ اور سیاہ دھاریاں) موضوع ۵ · پہاڑ کے تحت استعمال ہوئی ہے؛ یہ کارڈ ۳۵:۲۸ پر مرکوز ہے اور ۳۵:۲۷ کو صرف سیاق کے طور پر چھوتا ہے۔

← فاطرقرآن پڑھیں →يس →