Fatir 35:28
Zusammen mit dem vorhergehenden Vers (35:27) gelesen vollendet der Vers eine Reihe: Früchte, Berge, Menschen, Tiere, Vieh.
وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَـٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَـٰٓؤُا۟ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
Und unter den Menschen und den Tieren und dem Vieh gibt es (auf ähnliche Weise) unterschiedliche Farben. So ist es. Allah fürchten von Seinen Dienern eben nur die Gelehrten. Gewiß, Allah ist Allmächtig und Allvergebend
Fatir 35:28 · Übersetzung: Bubenheim & Elyas
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Alle teilen ein einziges Attribut: "mukhtalifun alwānuh" — von verschiedenen Farben. Die auffällige Wendung des Verses kommt nach dieser Beobachtungsreihe: "innamā yakhshā'llāha min ʿibādihi-l-ʿulamāʾ" — von Seinen Dienern fürchten Ihn nur die Wissenden. Der Vers belässt den Katalog der Vielfalt nicht als wissenschaftliches Inventar; er sagt, dass auf diese Vielheit mit einem wissenden Auge zu blicken in Ehrfurcht umschlägt. Verzeichnen oder Ehrfurcht — der Vers deutet an, dass beide auf demselben Weg liegen.
Beobachtung
Biologische Farbvielfalt entsteht durch die genetisch kontrollierte Verteilung von Pigmenten der Melanin- und Karotenoidgruppe. Unterschiede im menschlichen Hautton sind mit Genvarianten verbunden, die mit der Anpassung an Sonnenlicht (UV) zusammenhängen, und die Farbvielfalt bei Tieren wird mit Selektionsdruck wie Tarnung und Partnerwahl in Verbindung gebracht. Das Entstehen einer so großen Vielfalt aus derselben kleinen Pigmentfamilie ist ein in der Biologie gut dokumentiertes Phänomen.
Exegese
Die klassischen Exegeten merken an, dass das Bemerkenswerte des Verses in der Erwähnung der "ʿulamāʾ" inmitten einer Passage über die natürliche Vielfalt liegt: al-Rāzī hält, dass das Wort nicht nur die Gelehrten des religiösen Wissens meint, sondern eine Art von Auge — ein Auge, das "auf die Zeichen blickt und sie tatsächlich sieht." Al-Qurṭubī verweist auf die Reihenfolge der Worte: zuerst Vielfalt, dann Ehrfurcht. Der Vers beschreibt eine Weise des Wissens — nicht eine, die zählt, listet oder katalogisiert, sondern eine, die in das, was sie sieht, hineinblicken kann. Ein solcher Blick erkennt hinter der Vielfalt eine einzige Einheit.
Quellen
Tafsīr: al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb; al-Qurṭubī · al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān. Anmerkung: Fāṭir 35:27 (die weißen, roten und schwarzen Streifen in den Bergen) wird unter Thema 5 · Berge verwendet; diese Karte konzentriert sich auf 35:28 und berührt 35:27 nur als Kontext.