Fatir 35:28
Leído junto con el versículo precedente (35:27), el versículo completa una lista: frutos, montañas, gentes, bestias, ganado.
وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَـٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَـٰٓؤُا۟ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
y que los seres humanos, los animales y los rebaños los hay de diversos colores? Los siervos que tienen más temor devocional de Dios son los sabios. Dios es Poderoso, Absolvedor.
Fatir 35:28 · Traducción: Muhammad Isa García
Imagen
Todos comparten un único atributo: "mukhtalifun alwānuh" — de colores variados. El giro llamativo del versículo viene tras esta lista de observación: "innamā yakhshā'llāha min ʿibādihi-l-ʿulamāʾ" — de Sus siervos, solo los que saben Le temen. El versículo no deja el catálogo de la variedad como inventario científico; dice que mirar con ojo culto esa multiplicidad se vuelve sobrecogimiento. Registro o sobrecogimiento — el versículo sugiere que ambos están en el mismo camino.
Observación
La diversidad de colores biológicos se origina en la distribución genéticamente controlada de pigmentos de los grupos melanina y carotenoide. Las diferencias en el tono de piel humano están vinculadas a variantes genéticas asociadas con la adaptación a la luz solar (UV), y la diversidad de color en los animales está vinculada a presiones de selección como el camuflaje y la elección de pareja. La aparición de tal amplitud de diversidad a partir de la misma pequeña familia de pigmentos es un fenómeno bien documentado en biología.
Exégesis
Los exégetas clásicos anotan que el rasgo notable del versículo es la mención de los "ʿulamāʾ" en medio de un pasaje sobre la variedad natural: al-Rāzī sostiene que la palabra no se refiere solo a los sabios de las ciencias religiosas, sino a una clase de mirada — la que "mira los signos y de hecho los ve". Al-Qurṭubī llama la atención sobre el orden: primero multiplicidad, luego sobrecogimiento. El versículo describe un modo de saber — no el que cuenta, enumera o cataloga, sino el que puede mirar dentro de lo que ve. Una mirada así percibe, tras la multiplicidad, una unidad única.
Fuentes
Tafsīr: al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb; al-Qurṭubī · al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān. Nota: Fāṭir 35:27 (las vetas blancas, rojas y negras de las montañas) se utiliza en el Tema 5 · Montañas; esta ficha se centra en 35:28 y solo toca 35:27 como contexto.