سبأ ۳۴:۱۵

سبأ ۳۴:۱۵

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِى مَسْكَنِهِمْ ءَايَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا۟ مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لَهُۥ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ

قوم سبا کے لئے اپنی بستیوں میں (قدرت الٰہی کی) نشانی تھی ان کے دائیں بائیں دو باغ تھے (ہم نے ان کو حکم دیا تھا کہ) اپنے رب کی دی ہوئی روزی کھاؤ اور اس کا شکر ادا کرو، یہ عمده شہر اور وه بخشنے والا رب ہے.

سبأ ۳۴:۱۵ · ترجمہ: Muhammad Junagarhi

منظر

یہ اقتباس دو آیتوں پر تین مناظر میں پھیلا ہے: (۱) قومِ سبا، دائیں اور بائیں دو باغ — زرخیز مٹی؛ پکار: «کھاؤ اور شکر کرو»، «بَلْدَۃٌ طَیِّبَۃٌ» (پاکیزہ بستی)؛ (۲) اُنہوں نے منہ پھیر لیا؛ (۳) سیلابِ عَرِم آیا اور باغ کڑوے پھل والے درختوں، جھاؤ اور چند دیودار کے درختوں میں بدل دیے گئے۔ مٹی کی نعمت شکر پر ٹکائی گئی تھی؛ جب شکر اٹھ گیا تو پانی بھی آفت بن گیا۔ یہ آیت ماحولیات اور اخلاق کی مساوات کی ایک ٹھوس مثال ہے۔

مشاہدہ

سبا کا بند (مأرب کا بند، یمن) ایک تاریخی اور آثارِ قدیمہ کے لحاظ سے معلوم انجینئری ساخت ہے — وہ آٹھویں صدی قبلِ مسیح سے چھٹی صدی عیسوی تک کام کرتا رہا اور بالآخر تباہ ہو گیا (تقریباً ۵۷۵ء)۔ ایک وسیع وادی کو سیراب کرنے والا یہ نظام تباہ ہونے کے بعد خطے نے اپنی زرعی پیداوار کھو دی اور اُس کی جگہ خشک سالی برداشت کرنے والے صحرائی پودوں (جھاؤ، دیودار) نے لے لی۔ آیت ایک تاریخی واقعے کو ماحول اور اخلاق کے رشتے کے مشاہدے کے طور پر نام دیتی ہے؛ آثارِ قدیمہ منظر کی حقیقت کی تصدیق کرتے ہیں۔

تفسیر

القرطبی (الجامع لأحکام القرآن) کی رائے ہے کہ سیلِ عرم سبا کے بند کی تباہی کی طرف اشارہ کرتا ہے، اور «عرم» بند کے لیے ایک پرانی اصطلاح ہے۔ الرازی (مفاتیح الغیب) توجہ دلاتے ہیں کہ «جھاؤ اور دیودار» کے درخت ایک صحرائی ماحولیات کی طرف منتقلی بیان کرتے ہیں، اور یہ آیت **زرخیز مٹی ← بنجر مٹی** کی تبدیلی کی ایک ٹھوس تصویر ہے۔

مآخذ

تفسیر: القرطبی · الجامع لأحکام القرآن؛ الرازی · مفاتیح الغیب؛ تاریخ/آثارِ قدیمہ: مأرب کا بند (سدِّ سبا)، یمن۔

← الأحزابقرآن پڑھیں →فاطر →