Al-Jathiyah 45:3
Diese drei Verse bilden einen sich zusammenziehenden Ring der Betrachtung.
إِنَّ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَـَٔايَـٰتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ
In den Himmeln und auf der Erde sind wahrlich Zeichen für die Gläubigen
Al-Jathiyah 45:3 · Übersetzung: Bubenheim & Elyas
Bild
Jeder Vers nimmt einen anderen Maßstab auf und wendet sich an ein anderes "Publikum". Zuerst die Himmel und die Erde → für die Gläubigen. Dann die eigene Erschaffung des Menschen und die Lebewesen → für jene, die in Gewissheit glauben. Schließlich die alltäglichen Phänomene (Tag und Nacht, Regen, Wind) → für jene, die den Verstand gebrauchen. Die Reihenfolge ist sprechend: der größte Maßstab wird dem am wenigsten vorbereiteten Betrachter angeboten, und der kleinste, alltäglichste Maßstab dem aufmerksamsten Geist. Die Tiefe der Betrachtung liegt also nicht in der Ferne — sie ist im Nahen verborgen.
Beobachtung
Biologen beschreiben mit dem Konzept des 'Lebenszyklus', wie Geburt, Wachstum, Fortpflanzung und Tod einen zusammenhängenden Kreislauf bilden; die Überreste eines Organismus werden zum Ausgangsmaterial eines anderen. In der Zellbiologie läuft dieser Zyklus auch auf molekularer Ebene ab: Kohlenstoff-, Stickstoff- und Sauerstoffatome werden kontinuierlich zwischen Lebewesen übertragen; darüber hinaus beeinflusst der Tag-Nacht-Wechsel die Schlaf-Wach- und Ernährungsrhythmen von Organismen direkt.
Exegese
Die klassischen Exegeten sagen, diese Reihenfolge sei nicht zufällig. Al-Rāzī hebt hervor, dass der Blick auf das nächste Zeichen für die Betrachtung genügen kann, mehr als der auf das fernste: man muss nicht in die Himmel aufsteigen — die eigene Erschaffung ist schon ein Zeichen. Al-Zamakhsharī merkt an, dass über die drei Verse hinweg drei verschiedene Vermögen benannt werden: īmān, yaqīn, ʿaql. Der eine glaubt, der andere weiß mit Gewissheit, der dritte versteht. Die Betrachtung ist der Ort, an dem diese drei Zustände ineinander übergehen.
Quellen
Tafsīr: al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb; al-Zamakhsharī · al-Kashshāf.