Al-Baqarah 2:28
Le verset est une ligne du temps en quatre étapes : amwātan (dans un état sans vie) → aḥyākum (Il vous a donné la vie) → yumītukum (Il vous fera mourir) → yuḥyīkum (Il vous redonnera la vie) → ilayhi turjaʿūn (vous serez ramenés vers Lui).
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَٰتًا فَأَحْيَـٰكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
Comment pouvez-vous renier Allah alors qu’Il vous a donné la vie, quand vous en étiez privés? Puis Il vous fera mourir; puis Il vous fera revivre et enfin c’est à Lui que vous retournerez.
Al-Baqarah 2:28 · Traduction: Muhammad Hamidullah
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« Amwāt », ici, ne signifie pas « les morts » mais ce qui n'est pas encore venu à la vie — l'état originel du non-être. En ces cinq mots, le verset trace l'arc complet de la création d'une personne.
Observation
Le cycle biologique qui commence à partir d'éléments minéraux inanimés est un fait observable : le carbone, l'oxygène, l'hydrogène et les ions de l'eau se combinent au sein d'une cellule structurée pour former un système vivant ; avec la mort, ce système se désassemble en ses composants et les atomes reprennent leur circulation dans des corps différents. Le cycle de la matière "inanimé → vivant → inanimé" peut être suivi à l'échelle du laboratoire. Le "Il vous redonnera la vie" du verset n'est pas le prolongement scientifique de ce cycle ; il se tient à côté du cycle que la science observe, comme une promesse tournée vers l'avenir.
Exégèse
Al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb) résume l'argument central du verset : si une personne se remémore son propre premier commencement — avoir reçu la vie alors qu'elle était inanimée — elle ne peut prétendre qu'une seconde vie soit impossible. Le verset met au jour une incohérence logique : accepter la première création tout en niant la seconde est incohérent.
Sources
Tafsīr : al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb ; al-Ṭabarī · Jāmiʿ al-Bayān ; al-Qurṭubī · al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān. Science : cycle biochimique de la matière.