الأنبياء ۲۱:۱۰۴

يَوْمَ نَطْوِى ٱلسَّمَآءَ كَطَىِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُۥ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَآ ۚ إِنَّا كُنَّا فَـٰعِلِينَ

جس دن ہم آسمان کو یوں لپیٹ لیں گے جیسے طومار میں اوراق لپیٹ دیئے جاتے ہیں ، جیسے کہ ہم نے اول دفعہ پیدائش کی تھی اسی طرح دوباره کریں گے۔ یہ ہمارے ذمے وعده ہے اور ہم اسے ضرور کر کے (ہی) رہیں گے.

الأنبياء ۲۱:۱۰۴ · ترجمہ: Muhammad Junagarhi

منظر

«نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ» — آسمان لکھنے کے لیے کھولا گیا ایک طومار ہے؛ اُس دن اُسے لپیٹ دیا جائے گا۔ عربی میں «سِجِلّ» ایک رجسٹر، ایک ریکارڈ ہے؛ «طَيّ» تہہ کرنا، لپیٹنا ہے۔ «كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ» (جیسے ہم نے پہلی تخلیق شروع کی، ویسے ہی اُسے لوٹائیں گے) — اصل حالت کی طرف واپسی کا جملہ۔ آیت کائنات کی پہلی حالت اور اُس کی آخری حالت کے درمیان ایک ہم آہنگ گردش کھینچتی ہے۔

مشاہدہ

جدید علمِ کائنات میں کائنات کی ابتدائی حالت (بگ بینگ کے بعد سیکنڈوں سے بھی کم عرصہ) کو ایک بہت چھوٹے مکانی حجم کے اندر انتہائی کثافت اور درجۂ حرارت کے طور پر نمونہ بند کیا جاتا ہے۔ ایک حرحرکی اُلٹاؤ (بگ کرنچ) پر مفروضے کی سطح پر بحث ہوئی ہے، مگر آج کا مشاہدہ تیز ہوتے پھیلاؤ کی طرف اشارہ کرتا ہے — آخری حالت مشاہدے کی زبان میں طے شدہ نہیں۔ آیت «ابتدائی حالت کی طرف لوٹنے» کی بات کرتی ہے؛ طبیعیات نے اِس جملے کو مشاہدے میں نہیں ڈھالا۔ صرف تصویر کا ایک ہم عصر مماثل اُس کے پہلو میں کھڑا ہے۔

تفسیر

القرطبی (الجامع لأحکام القرآن) کہتے ہیں کہ «طَیّ» لکھے ہوئے کو مٹا دینا نہیں بلکہ اُسے نظر سے بند کر دینا ہے — کائنات عدم میں نہیں پھینکی جاتی؛ اُسے لپیٹ کر اُس کی پہلی صورت کے پہلو میں رکھ دیا جاتا ہے۔ الرازی بتاتے ہیں کہ «وعداً علینا» (یہ ہمارے ذمے ایک وعدہ ہے) اللہ کے اپنے آپ پر لازم کیے ہوئے عہد پر زور دیتا ہے۔

مآخذ

تفسیر: القرطبی · الجامع لأحکام القرآن؛ الرازی · مفاتیح الغیب۔ سائنس: علمِ کائنات (بگ بینگ کی ابتدائی حالت، کائنات کی مستقبل کی حالت)۔