Al-Hijr 15:26
Der Vers nennt drei Stoffe in Folge: "ṣalṣāl" (trockener Lehm, der beim Anschlagen klingt), "min ḥamaʾin masnūn" (geformter, in eine Form gegossener schwarzer Lehm).
وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن صَلْصَـٰلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
Und Wir haben ja den Menschen aus trockenem Ton, aus fauligem schwarzen Schlamm erschaffen
Al-Hijr 15:26 · Übersetzung: Bubenheim & Elyas
Bild
Drei Stufen: Rohlehm → geformter Lehm → erhärteter, klingender Lehm. Der Rohstoff des Menschen ist nicht Flüssigkeit, sondern eine **formbare Mischung** — Wasser + Erde + organische Stoffe. Der Vers ist eine klassische koranische Form der Stoff- und Stufenbeschreibung.
Beobachtung
In Modellen der Astrobiologie und Abiogenese (Übergang der präbiotischen Chemie zum Lebendigen) wird eine Hypothese weithin angenommen, wonach sich organische Moleküle auf **Ton-/Schlammoberflächen** ansammeln und konzentrieren (Bernal 1949; Cairns-Smith 1985 — tonbasierte Mineralkatalyse). Die Mischung aus Wasser + Ton + organischen Molekülen bietet ein chemisches Milieu, das den Vorstufen zellulärer Strukturen entspricht. Die Beschreibung "ṣalṣāl min ḥamaʾin masnūn" (Wasser + Ton + Form) im Vers benennt dieses chemische Milieu auf sprachlicher Ebene; sie nimmt die Wissenschaft nicht vorweg, sondern zeigt, dass die Beobachtung parallel läuft.
Exegese
Al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb) gibt zwei Meinungen darüber wieder, ob die drei verschiedenen Worte (turāb, ṣalṣāl, ḥamaʾ masnūn) verschiedene Schöpfungsstufen oder verschiedene Aspekte derselben Sache beschreiben. Die klassische Tafsīr-Tradition tendiert zu einem stufenweisen Schöpfungsprozess.
Quellen
Tafsīr: al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb; al-Qurṭubī · al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān; Wissenschaft: Abiogenese, tonbasierte Mineralkatalyse-Hypothese (Bernal 1949; Cairns-Smith 1985).