An-Nahl 16:14
Der Vers rahmt das Meer mit drei Gaben zugleich: (1) "laḥman ṭariyyan" — frisches Fleisch (Fische und Meereswesen); (2) "ḥilyatun talbasūnahā" — anlegbarer Schmuck (Perle, Koralle, Perlmutt); (3) "al-fulka mawākhir" — Schiffe, die die Wellen spalten.
وَهُوَ ٱلَّذِى سَخَّرَ ٱلْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا۟ مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا۟ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى ٱلْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِهِۦ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Und Er ist es, Der euch das Meer dienstbar gemacht hat, damit ihr frisches Fleisch daraus eßt und Schmuck aus ihm hervorholt, den ihr anlegt. Und du siehst die Schiffe es durchpflügen, damit ihr nach etwas von Seiner Huld trachtet und auf daß ihr dankbar sein möget
An-Nahl 16:14 · Übersetzung: Bubenheim & Elyas
Bild
Drei Gaben öffnen drei verschiedene Tätigkeitsfelder: das Jagen für die Nahrung, das Tauchen für den Schmuck, das Fahren, um die Ferne zu erreichen. Der Vers bietet das Meer nicht als Gefahr oder Grenze, sondern als ein sich weitendes Feld des Erwerbs. Der Schluss ist wiederum "laʿallakum tashkurūn" — der Weg durch dieses weite Feld ist Dankbarkeit.
Beobachtung
Die Meere sind eine wichtige Proteinquelle in der menschlichen Ernährung; Fisch und Meeresfrüchte sind ein integraler Bestandteil des globalen Lebensmittelsystems. Schmuckmaterialien wie Perlen und Korallen werden von marinen Wirbellosen durch Kalziumkarbonat-Mineralisation erzeugt; Perlaustern bilden diese Materialien durch die von ihnen abgesonderten Perlmuttschichten, Korallen durch ihre Aragonit-Skelettstrukturen.
Exegese
Die klassischen Exegeten merken an, dass die drei Gaben nicht alphabetisch, sondern nach Schwierigkeit geordnet sind: al-Rāzī beobachtet, das Essen von Fisch sei die nächstliegende Arbeit; das Hervorholen von Schmuck (das Tauchen) sei schwerer, die weite Reise dagegen die größte Tat des Mutes — der Vers nennt diese drei der Reihe nach. Al-Zamakhsharī (al-Kashshāf) hebt hervor, dass "mawākhir" verwendet wird, um die Schiffe zu schildern, die das Wasser nach beiden Seiten öffnen, und dass dieses Wort die Zeile mit sichtbarer Bewegung lädt. Al-Qurṭubī weist darauf hin, dass die abschließende Erwähnung der Dankbarkeit daran erinnert, dass die Gefahr des Meeres und seine Gabe auf demselben Grund liegen.
Quellen
Tafsīr: al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb; al-Zamakhsharī · al-Kashshāf; al-Qurṭubī · al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān.