An-Nahl 16:5
Trois fonctions, trois bienfaits : (1) « fīhā difʾ » (en elles est la chaleur) — laine, peau ; (2) « manāfiʿ » (bienfaits) — transport, lait, travail ; (3) « minhā taʾkulūn » (vous en mangez).
وَٱلْأَنْعَـٰمَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَـٰفِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
Et les bestiaux, Il les a créés pour vous; vous en retirez des [vêtements] chauds ainsi que d’autres profits. Et vous en mangez aussi.
An-Nahl 16:5 · Traduction: Muhammad Hamidullah
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La structure économique de base de la relation homme-animal : chaleur (vêtement) + travail (transport + production) + nourriture (manger). Le verset situe ce triple usage comme **créé dans un but** — un usage intentionnel, mais non un abus.
Observation
Les moutons, les chèvres et les bovins ont été domestiqués il y a environ 10 000 à 11 000 ans dans la région du Croissant fertile, et le chameau bien plus tard dans la péninsule Arabique ; ces processus ont été documentés par la zooarchéologie et les études génétiques. La laine et le cuir, le lait et la force musculaire correspondent à des systèmes physiologiques indépendants ; cette polyvalence est l'un des facteurs clés qui expliquent la large prévalence de ces espèces.
Exégèse
Al-Qurṭubī (al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān) soutient que l'ordre des trois bienfaits est "l'ordre fondamental de la vie quotidienne" — d'abord la chaleur, puis le travail, puis la nourriture. Al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb) note que "minhā taʾkulūn" (vous mangez) porte le sens d'un usage borné, qu'il s'agit d'un **usage** et non d'un **abus**.
Sources
Tafsīr : al-Qurṭubī · al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān ; al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb.