Ar-Rum 30:8
Le verset marque le lieu de la réflexion : fī anfusihim — au sein de leurs propres êtres.
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِم ۗ مَّا خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ بِلِقَآئِ رَبِّهِمْ لَكَـٰفِرُونَ
N’ont-ils pas médité en eux-mêmes ? Allah n’a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux, qu’à juste raison et pour un terme fixé. Beaucoup de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur.
Ar-Rum 30:8 · Traduction: Muhammad Hamidullah
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Réfléchir n'est pas seulement regarder au-dehors ; regarder son propre corps, son propre âge, son propre écoulement est aussi un champ de réflexion. Le verset complète cette réflexion intérieure par un pont qui la lie à la création des cieux et de la terre : le cosmos extérieur et le cosmos intérieur sont pareillement enveloppés par le même ḥaqq et le même ajal (terme fixé). La mesure qui vaut au-dehors vaut aussi au-dedans.
Observation
La cosmologie moderne montre que l'univers a évolué au sein d'un processus d'expansion qui a commencé il y a environ 13,8 milliards d'années ; le fait que l'univers ait un âge est un résultat établi de l'astronomie observationnelle. Le fait que les étoiles épuisent leur combustible et s'éteignent, et que les corps célestes naissent et vieillissent, relève également du même cadre observationnel.
Exégèse
Les exégètes classiques notent que fī anfusihim se prête à deux lectures : al-Rāzī dit que « sur la création de leur propre être » (une personne réfléchissant sur son corps, son esprit, sa maturation) et « en eux-mêmes, dans le silence » (une retraite, une écoute intérieure) courent ensemble. Al-Qurṭubī observe que « ḥaqq et ajal », dans la suite du verset, rappelle que le cosmos comme l'homme ont un commencement et une fin — que cette finitude est une mesure fixée au sein de la création. Elmalılı dit que le verset appelle à un éveil personnel — la réflexion doit d'abord se tourner non vers de lointains horizons mais vers son propre moi.
Sources
Tafsīr : al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb ; al-Qurṭubī · al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān ; Elmalılı Hamdi Yazır · Hak Dini Kur'an Dili.