Ar-Rum 30:8
El versículo marca el lugar de la reflexión: fī anfusihim — dentro de sus propios seres.
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِم ۗ مَّا خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ بِلِقَآئِ رَبِّهِمْ لَكَـٰفِرُونَ
¿Acaso no reflexionan sobre sí mismos? Dios ha creado los cielos, la Tierra y lo que hay en ellos con un fin justo y verdadero, y con un plazo determinado. Pero mucha gente no cree que habrá de comparecer ante su Señor.
Ar-Rum 30:8 · Traducción: Muhammad Isa García
Imagen
Reflexionar no es solo mirar hacia fuera; mirar el propio cuerpo, la propia edad, el propio fluir es también un campo de reflexión. El versículo completa esta reflexión interior con un puente que la enlaza a la creación de los cielos y la tierra: el cosmos exterior y el cosmos interior están abrazados por el mismo ḥaqq y el mismo ajal (plazo señalado). La medida que rige fuera rige también dentro.
Observación
La cosmología moderna muestra que el universo ha evolucionado dentro de un proceso de expansión que comenzó hace aproximadamente 13.800 millones de años; el hecho de que el universo tenga una edad es un hallazgo consolidado de la astronomía observacional. El hecho de que las estrellas agoten su combustible y se apaguen, y que los cuerpos celestes nazcan y envejezcan, también forma parte del mismo marco observacional.
Exégesis
Los exegetas clásicos señalan que fī anfusihim admite dos lecturas: al-Rāzī dice que tanto "sobre la creación de sus propios seres" (la persona reflexionando sobre su cuerpo, su espíritu, su maduración) como "dentro de sí mismos, en silencio" (un retiro, una escucha interior) van de la mano. Al-Qurṭubī observa que "ḥaqq y ajal" en la continuación del versículo recuerda que tanto el cosmos como el ser humano tienen un comienzo y un final — esa acotación es una medida instalada dentro de la creación. Elmalılı dice que el versículo llama a un despertar personal — la reflexión debe volverse primero no a horizontes lejanos sino al propio ser.
Fuentes
Tafsīr: al-Rāzī · Mafātīḥ al-Ghayb; al-Qurṭubī · al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān; Elmalılı Hamdi Yazır · Hak Dini Kur'an Dili.